目  录

导 言
  一、论题的意义
  二、研究的现状
  三、写作的方法
  四、线索与脉络
第一篇 荀学与西汉儒学礼、法思想之趋向
  第一章 荀学与西汉儒学礼、法思想的历史选择
    第一节 “礼法”概念及历史渊源
    第二节 荀子对孔、孟重礼轻法思想的批判
    第三节 礼与法的“方便之辨”——荀子对法家思想的批判
    第四节 西汉儒学的礼、法交融——对秦代灭亡的反思和法家思想的批判
    第五节  西汉儒家的礼、法交融——对汉初黄老道家的批判
  第二章 儒家礼法制度的构想与实现
    第一节 礼的内在化与制度化——荀子对礼法制度的构想
    第二节 “定经制”——汉初儒家对礼法制度的追求 
    第三节 经学与礼的法典化进程  
    第四节 《春秋》经权统一——儒家礼法制度的现实运用
    第五节 西汉中期对礼法制度的反思与批判思潮 
第二篇 荀学与西汉儒学的儒士精神之趋向
  第一章 荀学与西汉儒学对儒士精神的历史继承
    第一节 道统与政统——儒士精神的两重性
    第二节  荀子对儒士道统精神的理解
    第三节 秦代吏治与儒士道统精神的衰落
    第四节 汉初儒生的道统精神的回归
  第二章 儒术与儒士的政统精神
    第一节 “论德使能而官施之”——荀子对儒士政统精神的开启
    第二节 荀学与“儒术”
    第三节 “儒术”与汉初儒生的政统精神
    第四节“儒术”的功效性及其两种理解
    第五节 政统的功利主义与对儒术功效性的怀疑
    第六节 儒术功利主义的批判与儒士精神的新趋向
第三篇 荀学与西汉儒学性、命观念之趋向
  第一章 荀学与西汉儒学性、命观念的历史链接
    第一节 先秦儒家对性、命观念的一般理解
    第二节 制天命而用之”——荀子的性命观
    第三节 汉初儒家的“天人相参”与对荀学的继承
    第四节 天命的权威化——董仲舒对荀子性命观的发展
    第五节 荀子性命观的内在矛盾与西汉中期的思想分歧
  第二章 荀学与西汉儒学的心性思想与中人的成善之路
    第一节 荀子的心性思想与中人的成善之路
    第二节  西汉儒学对两条成善之路的探讨
参考文献
后 记